Lời dạy của một nhà sư

HASU TRAN
NXB Hà Nội – 379 trang

Trích Lời Tụa

…Cũng nơi đây, xin lưu lại lời tri ân sâu sắc nhất tới những người thầy đã xuất hiện trong cuộc đời này. Giá như tôi có thể ôm được họ để thể hiện lòng biết ơn, cái cách tôi thích cảm ơn mọi người từ tận đáy lòng mình, nhưng nghiệt nỗi tôi tuyệt đối không có cách nào, không thể nào và không dám làm như vậy được, vì họ đều là… nhà Sư. Một người đã không còn nữa. Một người thì biển biệt cách xa hơn nửa vòng Trái Đất. Xin mạo muội gửi chút “tình riêng” tới một “người phương ngoại” người viễn xứ, người xa quê ấy lời cảm ơn rất mực chân thành và mong người luôn thật nhiều sức khỏe. Cũng nơi đây, xin gửi chút tình chung tới muôn người lời nguyện cầu sáu thẩm từ trái tim tôi:

Nguyện cho tất cả hằng được sự an vui, thoát khỏi mọi khổ thân và khổ tâm!

Cảm ơn những ngày được sống,

Hasụ Tran

Muôn dặm không mây

Tôn Thư Văn
Dịch giả:Tâm Hiếu

NXB Tri Thức – 487 trang

Lời giới thiệu
Huyền Trang là một nhân vật lịch sử lỗi lạc của lịch sử Phật giáo Trung Quốc, đặc biệt hành trình một mình đi Ấn Độ thỉnh kinh của ngài, với bao nhiêu gian khổ và hiểm nguy, sau này đã gợi hứng cho người Trung Quốc viết nên bộ tiểu thuyết nổi tiếng Tây Du Ký. Và từ đó không chỉ người Trung Quốc mà cả thế giới biết đến nhân vật lịch sử Tam Tạng Huyền Trang qua hình ảnh hư cấu Đường Tăng, Trong thực tế, quả đã tồn tại một nhân vật lịch sử như thế. Và trong những năm vừa qua, có một số người đã muốn tái tao hành trình thinh kinh của ngài.

Cô Tôn Thư Vân, là một trong những người đó, đã ghi lại hành trình của mình cùng những cảm xúc trong tác phẩm Muôn Dặm Không Mây. Nay có cô Tâm Hiếu phát tâm dịch những ghi chép này của Tôn Thư Văn ra tiếng Việt, để cho không chỉ những người con Phật chúng ta đọc mà còn để cho mọi người biết hành trình gian khổ ngài Huyền Trang đã trải qua bằng những ghi chép của chính người hôm nay.

Tôi viết mấy lời này để xin giới thiệu cùng bạn đọc Việt Nam về cuốn sách đầy hứng thú này.
Đầu xuân năm Bính Tuất
Thượng tọa Thích Trí Siêu (Giáo sư Tiến sĩ Lê Mạnh Thát)

Phật giáo đời Trần

Thực Hiện: TT. TS. Thích Đồng Bổn (Chủ Biên)
Nhà Nghiên Cứu Vu Gia : Hiệu Đính
Thích Tuệ Nhật : Biên tập
Thích Phương Uyên: Biên tập
Thích Quảng Pháp: Biên tập
Thích Nữ Viên Giác: Biên tập
Thích Nữ Tuệ Minh: Biên tập
Chuyên ngành Phật giáo Việt nam Khóa VI thực hiện

NXB Tôn Giáo – Bìa cứng – 470 trang hoàn hảo

Phật giáo Việt Nam với hàng ngàn năm tồn tại -‘song vận cùng đất nước’, đã để lại nhiều dấu ấn tâm linh sâu sắc trong lòng người dân Việt, đặc biệt là triều đại nhà Trần. Đây là thời kỳ đạo pháp hòa nhập vào dòng cháy vãn hóa dân tộc. kết tinh thành sức mạnh, phát huy giá trị bản địa, thể hiện tính độc lặp. tự chủ. không bị lệ thuộc bởi các hệ tư tướng ngoại lai.
Trên tinh thần ôn cố tri ân, cũng là tưởng nhớ đến ân đức chư vị tiền bối hữu công, Tủ sách Phật giáo & Dân tộc tiếp tục ra mát tập 3 với chuyên đề Phật giáo đời Trần Đây là tác phẩm tập hợp những bài viết cua các nhà nghiên cứu và quý cựu Tăng Ni chuyên ngành Phật giáo Việt Nam khóa VI, với tâm nguyện khơi nguồn và tô dậm thêm bản sắc dân tộc, làm sống dậy một thời vàng son của nền Phật giáo Đai Việt.

Á Âu cách một cây cầu

Sách Du Ký của Diểm Trang
NXB Lao Động- 169 trang

PHIÊU DU CŨNG DIỀM
Cuốn sách này đánh dấu một chặng đường phiêu du của Đào Thị Diễm Trang (tên “ở nhà” là Diềm) khi cô đi qua vừa đủ 20 nước trên thế giới. Lúc bạn cầm nó trên có lẽ cô đã kịp trở về từ nước thứ 23.

Nếu chỉ là con số như vậy thì chắc hẳn chưa có gì phi thường. nhất là đối với thế hệ của cô, những người tuổi teen ở năm 2000 thích chị vào du lịch, ẩm thực, khám phá thế giới bảng số tiền mà các thế hệ trước đó tích lũy để tậu xe, xây nhà, cưới hỏi… (Là tôi thấy những nghiên cứu trên thế giới tổng kết như vậy.)

Không chỉ đi. Thế hệ ấy còn thích viết tản văn du lịch, Lúc đầu thường đon giản đưa ngay lên facebook, cùng với những tấm hình, những video livestream,… chia sẻ cho ; ban hữu rằng mình đã “check-in”, đang “enjoy” đâu đó. Đến một ngày nhìn lại thấy giàu có, và quan trọng hơn, nhận ra ràng gia tài tinh thần này không chỉ thuộc về mình và cho mình nữa. Vì thế hệ ấy cũng mê đọc tản văn du lịch “500 anh em” ào ào vào “like” và “comment”, báo chí nhanh tay đăng lại những bài hay và nhà xuất bản in tuyển tập như thế này…..

Am Mây Ngũ – Thích Nhất Hạnh

Am Mây Ngũ của Thiền sư Thích Nhất Hạnh là câu chuyện về chuyến đi trở về Đại Việt của Huyền Trân Công Chúa và cuộc đời xuất gia tu hành sau đó nơi Yên Tử…

Am Mây Ngủ tuy là một truyện ngoại sử nhưng nó không có tính cách truyện dã sử mà trái lại rất gần với chính sử. Năm tháng và những dữ kiện lịch sủ  trong truyện đểu phù hợp với chính sử. Sách Tam Tổ Thực Lục mà tác giả sử dụng đã bổ khuyết được nhiều cho các bộ quốc sử và đính chính lại những điểm ghi chép sai lầm trong các bộ này…

Tìm Hiểu Nguồn Gốc Tánh Không Học – Pháp sư Ấn Thuận

Tỳ kheo Thích Tâm Trí dịch
NXB Hống Đức 382 trang

SÁCH HOÀN HÃO 97%

“Tánh Không”  do Đại sư Long Thọ là người thừa kế của sơ kỳ đại thừa đề xướng với thâm nghĩa của kinh Bát nhã. Ông trực tiếp tham cứu nghĩa gốc từ kinh A Hàm, và quyết trạch ở A Tỳ Đàm, tạo dựng luận Tánh không trung đạo . Vì vậy,  cần phải thâm nhập  Trung luận để ngộ giải được chân nghĩa của Tánh Không; bằng như không tìm cầu ở kinh A Hàm và A Tỳ Đàm luận, tựu trung không thể biết được dòng chảy lâu dài của Tánh Không, không biết được duyên khởi trung đạo của Tánh không, vì đó chính là tâm túy căn bản của Phật giáo…

Tình yêu thời thổ tả

Nguyên tác: Love in the time of Cholera  – Gabriel Garcia Marquez – Nobel Văn Chương 1982
Người dịch: Nguyễn Trọng Đức

NXB Văn Học – 583 trang

Trích Lời Nhà Xuất Bản

Tình yêu thời thổ tả là một trong những cuốn tiểu thuyết hay nhất về tình yêu mà con người có thể viết ra, là một vinh quang mới cho nhà văn người Côlômbia, giải Nobel Văn chương Zabriel Garcia Marquez. Ông là người bạn lớn của chúng ta.

Đây là câu chuyện tình say đắm giữa một người đàn ông với một người đàn bà. Ở tuổi mới lớn, họ yêu nhau nổng nàn nhưng không lấy được nhau vì đều còn trẻ, quá non nớt, không có kinh nghiệm sống cũng đù nghị lực để chiến thắng quan niệm môn đăng hộ đối trong hôn nhân thời bấy giờ. Hơn năm mươi năm họ xa mặt nhưng không cách lòng, mặc bao sóng gió cuộc dời. Phecmina Daxa nhẫn nhục sống cuộc đời làm vợ – một thứ đồ trang sức kiêm nàng hầu – của bác sĩ Ucbino de la Cadê thuộc giới thượng lưu; Phlôrêntinô vì thất tình nên một mặt lao vào làm giàu bằng mọi thủ đoạn, mặt khác, thỏa mãn nhục dục bằng cách lao vào chơi gái, đủ mọi hạng: từ chưa chồng, muộn chồng , chê chồng và chồng chê, đến nạ dòng và cả gái tơ,,,, nhưng không lúc nào không nhớ tới Phecmina Daxa…

Tác giả không ngừng lại ở câu chuyên tình yêu mà đi xa hơn nữa khi nói rằng Tình vêu thời thổ tả là sự suy nghĩ về tình yêu của con người ở mọi lứa tuổi. Con người không chỉ yêu nhau khi đang độ thanh xuân mà. còn vêu nhau khi đã tóc bạc răng long và chinh ở tuổi này ho vêu nhau chân thực hơn và vì thế cũng da diết, si mê hơn. Vậy tình vêu là chiếc chìa khoa vàng giúp con người mớ tâm hồn mình để hoà đồng với nhau, đến với nhau trong cuộc đâu tranh chông nổi cô đơn muôn thuở. Đồng thời, với nụ cười hóm hình, dường như tác giá cảnh tỉnh những ai dang đùa bỡn với ái tình, dang lợi dung tình yêu để thỏa nhục dục của mình. Những người dó hãy coi chừng với nổi cô đơn, vì sớm muộn gì thì nó cũng nuốt chưng bọn ho sau khi nhục dục đã thỏa.

Bên rặng Tuyết Sơn

Swami Amar Tyoti
Nguyên Phong dịch

NXB Phương Đông – 270 trang

LỜI NÓI ĐẦU CỦA TÁC GIẢ
Bên rặng Tuyết sơn này không phải là một cuốn hồi ký vì các nhân vật trong đó đều không có thực. Tuy nhiên nó cũng không phải tiểu thuyết hư cấu vì nó tiêu biểu cho những đoạn đi tìm đạo vẫn thường xảy ra tại Ấn Độ trong suốt mấy ngàn năm nay. Đối với người Ấn, việc tầm sư học đạo là một trong những giai đoạn quan trọng của đời sống mà trước sau gì mỗi người trong chúng ta cũng đều trải qua.

Đối người Âu, đời sống bắt đầu khi sinh ra cho khi chết; nhưng đốì với người Ân, đời sông dài qua nhiều kiếp, trong đó mỗi kiếp sống chỉ là một giai đoạn để kinh nghiệm và học hỏi vì đời sông thực sự không phải là một lý thuyết hay một chuỗi thời gian vô ích nhưng là những kinh nghiệm có liên hệ mật thiết để giúp cho cho chúng ta thực sự biết mình là ai. Sự tự biết mình này sẽ giúp cho chúng ta ý thức rõ rệt hơn về đời sống và giúp chúng ta trở với với nguồn gốc thiêng liêng cao cả vốn vẫn hiện hữu bên trong mỗi chúng ta…